المولوية يني قابي
التغييرات التي طرأت عليه بعد بناءه:
- في أوائل القرن السابع عشر، أُضيفت وحدات “الميدان الشريف” و”المطبخ الشريف”، وبُني قصر لإقامة الشيوخ في عهد الجالس الثاني على سجادة المشيخة “دوغاني أحمد دده”.
- أُعيد بناء “المولوي خانة” في عام ١٨١٧م (١٢٣٢هـ) خلال عهد السلطان محمود الثاني، ويوجد نقش يشير إلى هذه المرحلة.
- خضع المبنى لعملية تجديد شاملة في عهد السلطان رشاد؛ حيث بناه كبير مهندسي الأوقاف الهمايونية “المعمار كمال الدين” عام ١٩١٠م (١٣٢٨هـ) بالكامل من الحجر (كاجير) وفقاً لمفهوم العمارة الوطنية.
- بعد إغلاق التكايا والزوايا عام ١٩٢٥م، استُخدم المبنى لفترة كمسكن للطلاب، ثم أدى وظيفة مستودع للمقتنيات الموقوفة (تبركات).
- في حريق ٩ سبتمبر ١٩٦١م، احترقت أقسام “السماخانة” و”الشربت خانة” والضريح تماماً، بينما ظلت خلايا “الددغان” (الدراويش) والمطبخ قائمة.
- أصبح المبنى غير صالح للاستخدام بعد نشوب حريق آخر في ٧ مايو ١٩٩٧م.
- بدأت أعمال الترميم في سبتمبر ٢٠٠٥م؛ وخلال الفترة ما بين ٢٠٠٥ و٢٠٠٧م، أُعيد بناء “السماخانة” بنظام “الركونستروكسيون” فوق آثار الأساسات الأصلية.
خصائصه بارزة:
- تُعد هذه “المولوي خانة” التي تأسست خارج أسوار “مولانا قابي” في نهاية القرن السادس عشر في إسطنبول، مركزاً ذا مكانة هامة في تطور الثقافة المولوية.
- بدأت الزاوية في طور التأسيس كبنية بسيطة تضم “سماخانة” ومسجداً وخلايا للدراويش (ددغان)، ثم تطورت مع مرور الوقت لتكتسب صفة “مولوي خانة” كاملة التجهيزات.
- خلال تدخل المعمار كمال الدين عام ١٩١٠م، أُعيد بناء المسجد بسقف مرتفع وقبة، كما أُضيفت إليه مئذنة.
- برزت كمركز للإرشاد والثقافة في الطريقة المولوية، وارتبطت بأسماء لامعة مثل “بخور زاده مصطفى عطري أفندي”، و”الشيخ غالب”، و”حمامى زاده إسماعيل دده أفندي”.
- خلال عملية إعادة البناء (الركونستروكسيون) بين عامي ٢٠٠٥ و٢٠٠٧م، أُعيد إنشاء “السماخانة” بناءً على التفاصيل الأصلية بكتلة حجرية (كاجير) ونظام تغطية بإنشاءات خشبية.
