ضريح نورالدين جراحي

السرد الصوتي:

المدفون في الضريح:

محمد نور الدين جراحى

موقع الضريح:

فاتح، إسطنبول

لقبه:

شيخ، بوستنيشين، متصوف، مدرس، قاضي

مولده / وفاته:

١٦٦٠/٦١ أو ١٦٧٢ - ١٧٢١

عن الشخص:
  • وُلد نور الدين جراحى في إسطنبول عام ١٦٦٠/٦١ أو ١٦٧٢. كان والده عبدالله آغا موظفًا في القصر. تلقى تعليمه الأول في جراح باشا؛ أخذ دروسًا في الخط، ودرس في مدرسة السليمانية. 
  • استفاد من الناحية الأدبية من الشاعر نابي. في عام ١٦٨٩ أو ١٦٩٦، تم تعيينه قاضيًا في مصر، لكنه تخلّى عن هذا المنصب بعد أن انتمى إلى شيخ الحلفتية علي علاء الدين أفندي الكستندلي من خلال وساطة خاله. 
  • استمر في زيارة الزاوية في سكودار لمدة سبع سنوات، وفي عام ١٧٠٣ أصبح خليفة. في نفس العام، بناءً على أمر السلطان أحمد الثالث، تم تأسيس زاوية باسمه في كاراغومروك. هنا، قام بنشاطات الإرشاد لمدة ١٨ عامًا. توفي في ١ أكتوبر ١٧٢١، ودُفن في زاويته. 
  • تعود سلسلة الطريقة إلى الحلفتية-الرمضانية. على الرغم من أن بعض المصادر تدعي أنه تم التنبؤ بظهوره مسبقًا، إلا أن هذا يعد موضوعًا مثيرًا للجدل. نشر الطريقة الجراحية من خلال سبعة من خلفائه. له رسالة بعنوان “مرشد الدرويشان”، بالإضافة إلى أوراده وبعض الأبيات الشعرية القصيرة.
عن الضريح:

سنة البناء: ١٧٠٣ 

من قام ببنائه: لسلطان أحمد الثالث 

معمار: غير معروف 

الخصائص البارزة: 

  • يجمع هذا المكان بين السماحانة والضريح تحت سقف واحد، وهو من أمثلة مبكرة ومتميزة لنموذج “السماحانة-الضريح متداخل” في العمارة الصوفية. تم تصميمه على شكل مستطيل بأبعاد ١٨.٥ × ٦.٥ مترًا في الاتجاه الشمالي الجنوبي؛ تم فصل قسم الضريح عن منطقة السماحانة بشكل أنيق باستخدام الأعمدة الخشبية من الجوز التي تم تنفيذها بتقنية الكوندكارى، بالإضافة إلى الدرابزينات الخشبية المشغولة. 
  • داخل الضريح، بالإضافة إلى تابوت الشيخ، يوجد حوالي ثلاثين تابوتًا تعود إلى كبار سلسلة الطريقة. من بينها، يتم تسليط الضوء على تابوت نُور الدين جراحى بفضل الشبكة الحديدية المطلية بالذهب، والزخارف الباروكية على شكل أغصان ولفائف، والثريات الكريستالية. 
  • في الجبهة الجنوبية، تتيح نافذة الدعاء البارزة للزوار التوجه نحو التابوت دون دخول الضريح؛ بينما يعزز “الضريح الصغير” الذي أضيف إلى الجدار الشمالي في القرن التاسع عشر، وغرفة الذكريات التي تحتوي على التذكارات، طبقة القدسية في المكان. 
  • تكتمل جمالية المكان بفضل البلاط الكوتاهية المحاط بحافة الزنجريك الذي يحيط بمحراب، وحزام الكتابة بالخط السلس “جلي سُلُس” الذي يحيط بالصف العلوي، والزخارف الدقيقة في المحفل الخشبي. كما تندمج أعمدة الردهة والممرات ذات رؤوس الأعمدة الدقيقة لتمنح المكان انسجامًا جماليًا وروحيًا.