تكية الأوزبك
التغييرات التي طرأت عليه بعد بناءه:
- في عامي ١٧٥٧-١٧٥٨م (١١٧١ هـ)، أوقف الشيخ السيد الحاج عبد الله أفندي، أول جالس على سجادة المشيخة، التكية للطريقة النقشبندية؛ ووُضع منبر في “المسجد-التوحيد خانة”.
- في الفترة ما بين ١٧٥٧ و١٧٧٤م، قام الشيخ السيد عبد الأكبر أفندي السمرقندي بتوسعة التكية.
- في عام ١٨٤٤م، أمر السلطان عبد المجيد بإعادة بناء التكية بشكلها الحالي.
- في عام ١٨٤٩م، شُيد سبيل ماء مع خزان؛ ورُممت هذه الوحدات في عام ١٨٧٢م.
- خلال الحرب العثمانية الروسية (١٨٧٧-١٨٧٨م)، بُنيت غرف خشبية في شمال الأرض لإيواء اللاجئين إلى التكية؛ وأُزيلت هذه الغرف في الخمسينيات.
- في عام ١٨٩٣م، خلال عهد السلطان عبد الحميد الثاني، أُجري ترميم آخر للمبنى.
- بعد إغلاق التكايا في عام ١٩٢٥م، استمرت الإقامة في وحدات “السلاملك” و”الحريم” وخلايا الدراويش؛ كما نُظمت مجالس الذكر ولقاءات الصحبة في الأيام والليالي المباركة.
- رُمم المبنى، الذي تضرر بسبب الإهمال بعد عام ١٩٧١م، في الفترة ما بين عامي ١٩٨٣ و١٩٩٤م.
خصائصه بارزة:
- تُعرف التكية أيضاً بأسماء “تكية الحاج خوجة” و”قلندرخانة”.
- تعد التكية من التكايا النقشبندية التي تأسست في منطقة “سلطان تبه” لإيواء الدراويش المسافرين القادمين من آسيا الوسطى.
- ارتبطت التكية بفرع ضمن الطريقة النقشبندية يحمل آثاراً “يسوية” ويتبنى “الذكر الجهرِي”.
- حوفظ على المبنى بعمارته ومفروشاته الأصيلة؛ ويُذكر أن أفراد عائلة الشيخ كانوا يقيمون في قسم “السلاملك”.
- استُخدمت التكية لفترة من الزمن كمستشفى للجرحى من أعضاء “القوى الوطنية” إبان حرب الاستقلال؛ وكانت تعد واحدة من المحطات الأولى للعبور إلى منطقة الأناضول.
