الشخص في الضريح
عُرف يا ودود سلطان، واسمه الأصلي عبد الودود أفندي، بهذا الاسم بين الناس لأنه كان يكثر من ذكر لفظ «يا ودود» من أسماء الله الحسنى، ومعناه كثير المحبة والمستحق للمحبة أكثر من غيره.
وبحسب الروايات، فقد جاء من بخارى أو خراسان إلى الأراضي العثمانية مع جماعة من الأولياء للمشاركة في فتح إسطنبول. وقد قدّم دعماً معنوياً ومادياً لجيش الفتح، وشارك بنفسه في القتال، وكان من بين نِعْمَ الجَيْش، وهو اللقب الذي أُطلق على الجنود المشاركين في فتح إسطنبول.
وتذكر الروايات أن يا ودود سلطان ساعد الجيش العثماني مع مريديه، وكان من أوائل الغزاة الذين دخلوا المدينة، وأنه جُرح واستُشهد أثناء مقاومة واجهها أمام آيا صوفيا.
وينقل أوليا جلبي أن عبارة «يا ودود» كانت مكتوبة باللون الأحمر على صدره.
أما بحسب بعض المصادر، فقد توفي سنة ١٤٥٥، بعد الفتح بسنتين، تاركاً وراءه ميراثاً روحياً.
وتروي رواية أخرى أنه دعا أثناء الفتح ألا يصيب الناس ضرر، وأن دعواته أخّرت فتح إسطنبول أربعين يوماً.
عن الضريح
- سنة البناء
- الجهة المكلفة
- المعماري
- الموقع
أبرز الخصائص
عندما توفي الشيخ عبد الودود أفندي، دُفن بجوار تكية يا ودود التي كان قد أنشأها باسمه.
وقد أُحييت التكية والقبر سنة ١٧١١ على يد خديجة سلطان، ابنة السلطان محمد الرابع، ثم أُعيد بناؤهما سنة ١٨٧٦ على يد برتونيال والدة سلطان.
وحتى إنشاء جسر القرن الذهبي سنة ١٩٧٤، كانت التربة تقع مباشرة مقابل مسجد يا ودود؛ وخلال أعمال إنشاء الطريق المحيطي نُقلت إلى موضعها الحالي.
وقبل نقلها كانت التربة قائمة على قاعدة من الحجر المنحوت، وتفتح على مصطبة يُصعد إليها بدرج من ثلاث درجات. وعلى يسار الدرج كانت توجد نافورة خازندار شمسي جمال أوسطه المؤرخة بسنة ١٩٠٦.
التربة مربعة التخطيط، ومبنية من الحجر المنحوت. يدخل إليها الضوء من تسع نوافذ، وسقفها خشبي مغطى بالقرميد.
ويقابل التربة أيضاً سبيل كبير مؤرخ بسنة ١٨٥٦، أنشأته برتونيال والدة سلطان، ويُنسب كذلك إلى يا ودود سلطان.
وتوجد داخل التربة أربعة قبور.
