التغييرات بعد البناء
أسس "حجي بيري" التكية من أجل الشيخ إسماعيل الرومي، "بير" فرع الرومية التابع للطريقة القادرية.
بنى قائد المدفعية (طوبجي باشي) إسماعيل آغا سبيلاً للماء بجوار البوابة الرئيسية في عامي ١٧٣١-١٧٣٢ (١١٤٤ هـ).
أُضيف سبيل ثانٍ داخل التكية في عامي ١٧٦٣-١٧٦٤ (١١٧٧ هـ).
أدى حريق "توبخانه" عام ١٧٦٥ (١١٧٩ هـ) إلى زوال التكية؛ فأمر السلطان مصطفى الثالث بإعادة بنائها.
في عام ١٨٢٣ (١٢٣٩ هـ)، ألحق حريق "توبخانه" الخراب بمجمع المباني مرة أخرى؛ فقام السلطان محمود الثاني بإحياء التكية.
أضاف السلطان عبد الحميد الثاني في عامي ١٨٩٤-١٨٩٥ (١٣١٢ هـ) مطبخاً جديداً ووحدة طعام واسعة؛ كما رمم الأجزاء الأخرى من التكية وجدد قسمي الحريم والسلاملك.
انتهت وظيفة التكية في عام ١٩٢٥؛ واستُخدمت وحدة الجامع و"التوحيد خانة" كجامع فقط، بينما استمر آخر من جلس على سجادة المشيخة، إسماعيل غوثي أفندي (أركمنكول)، في العيش مع عائلته في قسم الحريم.
في عهد الجمهورية، زال جناح المطبخ وصالة الطعام؛ وقامت المديرية العامة للأوقاف بترميم الأقسام المتبقية.
أدى حريق وقع عام ١٩٩٧ إلى تدمير أقسام الجامع و"التوحيد خانة" والسلاملك.
أبرز الخصائص
تقع التكية في "منحدر القادريين"، وظلت تابعة لفرع "الرومية" من الطريقة القادرية منذ تأسيسها حتى عام ١٩٢٥.
لعبت التكية دور "الزاوية الأم" في شبكة الطريقة القادرية في إسطنبول، وكان لها نفوذ وتأثير على التكايا القادرية في مختلف أنحاء الإمبراطورية.
يحمل نقش الإحياء المؤرخ في ١٨٩٤-١٨٩٥ (١٣١٢ هـ) والموجود فوق البوابة الرئيسية طغراء السلطان عبد الحميد الثاني.
يُعد سبيل "صالحة سلطان" الموجود بجوار البوابة الرئيسية، بزخارفه التي تتبع أسلوب "عصر التوليب"، من العناصر المميزة للتكية.
برز من بين منتسبي التكية فنانون كبار، مثل قاضي العسكر مصطفى عزت أفندي.
