Änderungen nach dem Bau
Es wird angegeben, dass die Haydarhane Moschee als Mescit errichtet wurde und zusammen mit Tekke und Hazire funktionierte; Aufzeichnungen über die frühe Existenz des Bauwerks finden sich in osmanischen Vakıf- und Defterdokumenten.
Im Jahr 1755, in der Zeit von Osman III., gründete Nişancı Bıyıklı Ali Pascha eine Stiftung; er ließ die Moschee ausstatten und stärkte ihre Funktion als Camii, indem er eine Minbar einsetzen ließ.
Für das Jahr 1934 ist verzeichnet, dass das Bauwerk abgebrochen wurde und seine Kontinuität als Gebetsbau danach unterbrochen war.
Es wird angegeben, dass in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts auch die letzten Spuren auf dem Gelände in den 1970er Jahren verschwanden und das Bauwerk lange Zeit physisch unsichtbar blieb.
Im Rahmen der von İBB Miras durchgeführten Arbeiten wurde die Camii an ihrem früheren Standort neu errichtet, die Restaurierung der Hazire und der 118 Gräber im Garten wurde abgeschlossen, und das Bauwerk wurde im Jahr 2022 wieder für den Gottesdienst eröffnet.
Besondere Merkmale
Die Haydarhane Moschee ist nicht nur ein Ort des Gottesdienstes; mit der Verbindung von Tekke + Moschee + Friedhof gehört sie innerhalb der ummauerten Stadt zu den markanten Beispielen eines vielschichtigen religiösen Bautyps, der im Maßstab des Stadtviertels entstanden ist.
Die Lage des Bauwerks steht in direkter Beziehung zur historischen Verkehrs- und Straßenstruktur an der Horhor Caddesi im Umfeld von Saraçhane; dies macht es innerhalb der umgebenden Handwerks- und Handelsachse sowie der dichten Siedlungsstruktur zu einem „Stadtteilmittelpunkt“.
Es wird überliefert, dass im Wiederherstellungsprozess nach den 2020er Jahren im Innenraum mit Materialentscheidungen wie Steinwand und Holzdecke eine schlichte Atmosphäre angestrebt wurde; die Ordnung, in der der Friedhof über eine Treppe erreicht wird, macht die Beziehung zwischen Tekke und Friedhof im Raum lesbar.
Dass die 118 Gräber auf dem Friedhof gemeinsam behandelt und restauriert wurden, hebt Haydarhane über ein „Einzelbauwerk“ hinaus und lässt es als einen Erinnerungsort in den Vordergrund treten, der Bestattung, Besuch und Stadtteilgedächtnis umfasst.
