Änderungen nach dem Bau
Die Moschee wurde im zweiten Viertel des 17. Jahrhunderts von Nişancı Ahmet Sıdkı Paşa erbaut.
Im Jahr 1877 ließ Şeyh Ahmet Niyazi Efendi, ein Mitglied des Kadiri-Ordens (Sufi-Orden), das heutige hölzerne Gebäude errichten und legte zugleich die Stiftungsurkunde für die Moschee fest.
Mit dem Verbot der Sufi-Orden im Jahr 1925 wurde die Moschee aufgegeben und blieb 62 Jahre lang in einem ruinösen Zustand.
1987 wurde sie mit Unterstützung von Wohltätern originalgetreu restauriert und wieder für den Gottesdienst geöffnet.
Besondere Merkmale
Die Kayalar-Moschee befindet sich an der Küstenstraße zwischen Bebek und Rumelihisarı. Aufgrund ihres Standorts auf felsigem Terrain erhielt sie den Namen „Kayalar-Moschee“ (Felsen-Moschee).
Unter der Moschee befindet sich eine Quelle (wurde in der Byzantinischen Zeit als heilige Quelle angenommen), und neben ihr steht ein Brunnen, der von Tavukçu Reis Mustafa Efendi errichtet wurde.
Die Moschee ist rechteckig angelegt, hat massive Steinmauern und ein Holzdach. Ihr Innenraum ist ebenfalls rechteckig und verfügt über eine oberen Stock.
Der Eingang befindet sich an der Südseite des Erdgeschosses an der Küstenseite.
Der außerhalb liegende Vorraum (son cemaat yeri) umfasst einen Steinboden mit einem Waschplatz im Westen und einem Raum im Osten.
Die Frauenempore ist aus Holz und befindet sich oberhalb des Vorraums.
Die Gebetshalle (harim) hat vier Fenster an der Ost- und Südwand sowie zwei an der Westwand.
Die halbkreisförmige, nach außen vorspringende Gebetsnische (Mihrab) ist von hölzernen Säulen eingefasst.
Die hölzerne Kanzel (Minbar) und der Predigtstuhl (Kürsü) haben ein schlichtes Design.
Das Minarett, das an die Westfassade der Moschee angrenzt, ist relativ kurz und harmoniert mit der Architektur des Gebäudes.
Sein Sockel besteht aus behauenen Steinen, der Schaft aus Ziegeln, und die Spitze ist mit Blei verkleidet.
Evliya Çelebi berichtet in seinen Aufzeichnungen, dass sich an diesem Ort auch das symbolische Grab von İsmail Maşuki, bekannt als „Oğlan Şeyh“ und einer der führenden Scheichs des Bayrami-Melami-Ordens, befindet. In seinem Werk beschreibt er dessen bewegte Lebensgeschichte und Grabmal in einer legendenhaften Erzählweise.
Hinter der Moschee gibt es eine Quelle, einen Brunnen oder eine Ayazma, die insbesondere von den Griechen als heilig angesehen wurde, sowie Überreste einer Kirche in der Umgebung.
