АХМЕД ДЖЕВДЕТ ПАША
Краткий профиль
Примечательные Особенности
1822 году в Ловче родился Ахмед Джевдет Паша, он принадлежит к семье Юларкырaн Ахмед Агазаде из местной знати Ловчи. В 1839 году он прибыл в Стамбул; наряду с обучением в медресе занимался литературой, логикой, философией и математикой. Псевдоним «Джевдет» был дан ему поэтом Сулейманом Фехимом Эфенди во время его обучения в Стамбуле.
Ахмед Джевдет-паша, вошедший в класс улемов (илмийе) через судейскую стезю (кадилык), за короткое время стал одной из заметных фигур в академической среде медресе. В молодом возрасте он был назначен на такие должности, как член Высшего совета по образованию (Meclis-i Maârif-i Umûmiyye) и директор Первой мужской учительской семинарии (Dârülmuallimîn). В 1855 году он был назначен придворным хронистом (ваканувисом) и начал писать османскую историю. Труды «История Джевдета» (Târîh-i Cevdet), «Записки» (Tezâkir) и «Доклады» (Ma‘rûzât) являются его важнейшими произведениями, оставленными им как историком и государственным деятелем, знавшим свою эпоху изнутри.
Ахмед Джевдет Паша был одной из наиболее влиятельных фигур Танзиматского периода не только в области права и истории, но и в государственном управлении. После чрезвычайных реформаторских миссий в Ишкодре, Боснии и Козане он был повышен до звания визиря; занимал должности губернатора Алеппо и министра юстиции, просвещения, внутренних дел, вакуфов и торговли.
Одной из определяющих заслуг в жизни Джевдета Паши стала подготовка «Меджелле-и Ахкям-ы Адлийе» — свода гражданского права, основанного на ханафитском фикхе. Возглавляя Комитет Меджелле (Меджелле Джемийети), он сыграл главную роль в превращении классического исламского правового наследия в систематизированный кодекс, пригодный для применения в модернизированных османских судах. В период своего пребывания на посту министра юстиции он также активно работал над реформированием светских судов (низамийе) и внедрением нового правового регулирования.
«Меджелле» является одним из важнейших произведений османской модернизации и первым крупным гражданским кодексом исламского мира. После распада Османской империи она сохраняла своё значение; в первые годы Турецкой Республики, в Сирии до 1949 года, на Кипре до 1960-х годов и в Палестине до 1984 года.
Он является автором одного из первых трудов по грамматике османского турецкого языка — «Каваид-и Османие». Был награждён орденами первой степени Османи и Меджиди.
Семейная жизнь Паши имеет важное значение для истории османской мысли и литературы позднего периода. Его дочери Фатма Алие Ханым и Эмине Семие Ханым стали ведущими фигурами женской интеллектуальной среды Османской империи. Фатма Алие написала труд «Ахмед Джевдет Паша и его время», а Эмине Семие стала одной из ранних представительниц женского образования и журналистики.
Согласно воспоминаниям дочери, во время учёбы в медресе он испытывал серьёзные трудности из-за задержки денег из Ловчи, однако случайная помощь суммой в шесть лир от друга его отца оставила глубокий след в его жизни. Позднее он сделал помощь студентам своей привычкой.
После непродолжительной болезни он скончался 26 мая 1895 года (1 зильхидже 1312 г.) в своём особняке в Бебеке и был похоронен на кладбище при мечети Фатих.
Надпись
Он — Вечный. Он был Ибн Кемалем нашего века. Увы, он покинул этот мир. Он был литератором и оставил множество трудов, украсив себя всеми возможными достоинствами. Аллах даровал ему Своё благоволение, и он с именем Аллаха на устах ушёл в райские обители. Пусть сломается перо, пишущее эту дату: "Ахмед Джевдет Паша скончался". В воскресенье, 26 мая 1895 года
Ахмед Джевдет-паша, сделавший эту озарённую светом могилу обителью своего прощения, происходил из известного в Ловче рода Юларкыран и был сыном Хаджи Исмаила Аги, сына Хаджи Али Эфенди, сына Ахмеда Аги, сына Вехби Эфенди, сына Ахмеда Аги. Он родился в 1822 году в Ловче, а в 1834 году приехал в Стамбул, где получил дипломы в области религиозных и высших наук, философии и математики. В 1844 году, успешно сдав экзамен, он вступил на судейское поприще и шаг за шагом возвысился до ранга казаскера Румелии. В 1866 году его чин был заменён на титул визиря, после чего он управлял различными провинциями, неоднократно занимал посты министра юстиции, народного просвещения, внутренних дел, вакуфов, торговли, а также выполнял множество других обязанностей. Своим пером и мыслью он внёс вклад в составление большинства законов Османского государства, а также возглавлял комитет, созданный для разработки "Меджелле". Помимо множества научных, литературных и политических трудов на арабском, персидском и турецком языках, он написал образцовый исторический труд и грамматику османского турецкого языка. Выполнял важные государственные поручения в Шкодре, Боснии и Козане. Был удостоен множества орденов и медалей. Он был правоведом, литератором, поэтом, историком и в то же время визирем, обладавшим благородными нравами. Трудясь день и ночь на благо своей веры и государства до самого последнего вздоха и украсив свой уход произнесением Келиме-и Тевхид, в 1895 году он устремился к своему Господу, покинув эту бренную земную жизнь, дабы имя его жило в веках.
Фатиха за упокой его/ее души