Мавзолей Чешнигар Осман Ага

Аудиоповествование:

Погребённый в мавзолее:

Чешнигар Осман Ага

Местонахождение мавзолея:

Фатих, Стамбул

Титул:

Килерджибашы (глава кладовой), Чешнигарбашы ( главный дворцовой кухни), Джеррахы Хасса (главный хирург дворца)

Дата рождения / смерти:

Неизвестна – 1586 г.

О личности:
  • Хафыз Осман Ага был государственным деятелем, занимавшим важные должности в османской дворцовой системе. При султане Явузе Селиме он служил килерджибаши — начальником дворцовой кладовой. В период правления султана Сулеймана Великолепного (Кануни) он исполнял обязанности чешнигярбаши — ответственного за подачу и дегустацию блюд при дворе. Кроме того, Осман Ага был известен как джеррахы хасса, то есть главный хирург султанского дворца. Согласно собственному завещанию, он был похоронен в мавзолее, который построил при жизни. В этом же мавзолее покоятся его супруга и дочь.
О мавзолее:

Год постройки: 1586 г.

Инициатор строительства: Осман Эфенди

Архитектор: Мимар Синан

Примечательные особенности:

  • Мавзолей представляет собой скромное сооружение, выполненное в духе классической Османской архитектуры. Здание имеет три окна, причём центральное окно на фасаде было переоборудовано в себиль — источник питьевой воды. Этот себиль закрыт простой железной решёткой; внутри до сих пор частично сохранились курна (каменная чаша) и боковой кран. В правом углу фасада, рядом с себилем, находится надгробная надпись
  • Внутреннее пространство мавзолея украшает монументальный мраморный саркофаг, над которым возвышается высокий надгробный камень с двумя надписями. На камне выполнены похвалы и молитвенные формулы в честь Османа Ага, написанные сулюсом — одним из изысканных образцов османского каллиграфического искусства. По обе стороны саркофага располагаются захоронения его жены и дочери.
  • Внешние стены мавзолея оформлены в технике чередования тесаного камня и кирпича, характерной для Османской архитектуры. Сооружение перекрыто единственным куполом, внутреннюю поверхность которого украшают сдержанные, но изящные росписи, выполненные в технике калем-иши.
  • Мавзолей и источник воды были возведены как единое архитектурное целое, что придает сооружению особую значимость как в архитектурном, так и в благотворительном контексте Османской эпохи.