Люди в тюрбе
Бекри Мустафа — легендарный персонаж в Османской народной культуре, прославившийся своей страстью к алкоголю, острым умом и тонким чувством юмора. Во времена строгого запрета на спиртное при Султане Мураде IV (1623–1640), благодаря своей находчивости и быстрому уму, он снискал даже одобрение самого султана. Анекдоты о нём передаются из поколения в поколение уже на протяжении веков. Согласно некоторым преданиям, именно он приучил султана к вину. Во множестве рассказов он предстает как человек, открыто сопротивлявшийся запрету на алкоголь, вставший на сторону простого народа и смело высмеивавший власть имущих. По некоторым источникам, он был сыном Стамбульского
производителя лоскутных одеял
по имени Ахмед Ага. В юности потерял обоих родителей, оставил обучение в медресе и пристрастился к алкоголю. В анекдотах он часто сталкивается с Султаном Мурадом IV, и эти встречи обычно заканчиваются остроумными колкостями со стороны Бекри Мустафы. Он также появляется как персонаж в театре Карагёз и в рассказах меддах.
Как пишет Эвлия Челеби, Абдюрраиф Шамадани был потомком Пророка Мухаммада (сейидом) и считался одним из высокоуважаемых духовных авторитетов.
Его имя связано с Зинданкапы, через которые он, по преданию, вошёл в город во время завоевания Стамбула.
По словам Челеби, он был потомком Баба Джафера Султана, убитого в Византийской тюрьме после того, как был направлен в Стамбул в качестве посла во времена Харунрашида.
Согласно преданию, после завоевания считается, что он положил свой зелёный тюрбан у изголовья Баба Джафера и в течение семидесяти лет исполнял обязанности хранителя мавзолея.
О тюрбе
- Год постройки
- Заказчик
- Архитектор
- Местоположение
Ключевые особенности
Мавзолей представляет собой довольно скромное и небольшое строение, расположенное рядом со зданием «Тарих Вакфы» в Эминёню. Несмотря на обветшалый внешний вид, внимание привлекают железная дверь, два фонаря и две мраморные надписи.
Внутри мавзолея находятся два надгробных сундука; у изголовья переднего сундука лежит шейхская шапка (шейх кавугу), а на заднем — головной убор, похожий на бекташский колпак (серпуш). Рядом с задним сундуком также находится сломанный надгробный камень.
Считается, что именно задний надгробный сундук принадлежит Бекри Мустафе, а само помещение ранее служило жильём одному или нескольким людям — на это указывают находящиеся внутри обогревательные приборы и напольное покрытие.
Могила Бекри Мустафы долгое время пользовалась особым вниманием народа благодаря его мифологизированному образу. В прошлом район славился множеством питейных заведений, и, по поверью, женщины водили туда своих пьющих мужей, чтобы те поклялись оставить вино.
Направление
Мавзолей Барбарос Хайреддина Паши
Поделитесь, Пусть Все Узнают
