Человек в тюрбе
Мухаммед Нуреддин Джеррахи родился в Стамбуле, вероятно в 1660–61 или 1672 году. Его отец Абдуллах Ага был придворным служащим. Начальное образование он получил в районе Джеррахпаша, изучал каллиграфию, продолжил обучение в медресе Сулеймание.
На него оказал литературное влияние известный поэт Наби. Несмотря на назначение судьей в Египет в 1689 или 1696 году, он отказался от этой должности после встречи с шейхом ордена Халветийя Кёстендилли Али Алаэддином, к которому он присоединился как последователь.
В течение семи лет он проходил духовную подготовку в Ускюдаре. В 1703 году стал халифом, и в том же году по приказу Султана Ахмеда III в Карагюмрюке была построена текке, где он в течение 18 лет занимался духовным наставничеством.
Он умер 1 октября 1721 года и был похоронен в своей текке. Его духовная преемственность (силсиле) восходит к ордену Халветийя-Рамазанийя. Согласно некоторым источникам, его появление (зухур) было предсказано заранее, однако это остаётся предметом споров. Орден Джеррахийя он распространил через семерых своих халифов. Среди его духовного наследия — рисале под названием «Мюршид-и Дервишан» («Наставник дервишей»), сборники молитв (эврад) и короткое стихотворение.
О тюрбе
- Год постройки
- Заказчик
- Архитектор
- Местоположение
Ключевые особенности
Мавзолей и зал для ритуала сема (семахане) находятся под одной крышей, образуя единое пространство — это один из ранних и выдающихся примеров плана «семахане-мавзолей в едином объёме» в архитектуре тарикатов. Постройка имеет прямоугольную форму (18,5 × 6,5 м) и ориентирована с севера на юг. Мавзолейная часть изящно отделена от зала сема с помощью резных ореховых столбов, выполненных в технике кюндека́ри, и ажурных деревянных перил.
Внутри находятся около тридцати надгробных сундуков, принадлежащих самому шейху и другим духовным преемникам. Саркофаг Нуреддина Джеррахи выделяется по высоте, обрамлён позолоченной решёткой, украшен барочными мотивами и хрустальными люстрами.
С южной стороны имеется окно нияз, благодаря которой посетители могут направлять свой взор на надгробный сундук, не заходя внутрь мавзолея. На северной стене в 19 веке были пристроены «малый мавзолей» комната реликвий (т.н. «сад райский»), усиливая сакральный характер места.
Михрабная ниша окружена каймой из резных изразцов Кютахья, верхний ряд украшен надписью джели сулюс, а тонкая резьба по дереву на деревянных галереях гармонично сочетается с изящными капителями колонн системы аркад и проходов, придавая пространству как эстетическое, так и духовное единство.
