Человек в тюрбе
Руми Мехмед Паша, родившийся в Греции стамбульский житель, которого завербовали и который быстро поднялся по службе после обращения в ислам, заложил основы системы текель-илтизам, заставив Фатиха Султана Мехмеда принять идею увеличения государственных доходов за счет предоставления налоговых сборов на шахты, таможню и другие надземные ресурсы в Османской казне, но эта модель проложила путь коррупции и коммерческой монополизации в последующие столетия.
Паша, назначенный на пост великого визиря в 1471 году, подвергся резкой критике в современных хрониках за свою жесткую политику во время Караманского похода, в ходе которого он приказал сжечь и разрушить мечети, медресе и деревни в Ларенде и Эрегли. Потерпев поражение от туркменов Варсак и подстрекаемый Караманлы Мехмед Пашой, он был смещён с должности и задушен в 1470 году.
Он покоится в мавзолее, расположенном рядом с построенной им мечетью Руми Мехмед Паши в Ускюдаре; несколько его архитектурных произведений, включая Куршунлу хан в Анкаре, сохранились до наших дней, оставляя след его архитектурного наследия.
Комплекс Руми Мехмеда Паши, состоящий из мечети, медресе, бани, столовой и мавзолея, который он построил в Ускюдаре, оставил свой след в ранней османской архитектуре как первое крупное сооружение визиря на Анатолийской стороне.
О тюрбе
- Год постройки
- Заказчик
- Архитектор
- Местоположение
Ключевые особенности
Мавзолей расположен в направлении Киблы мечети Руми Мехмед Паши, перед ныне разрушенным медресе.
Восьмиугольный мавзолей полностью построен из тесаного камня и освещается через верхние и нижние окна. Верхние окна имеют стрельчатые арки, а нижние — прямоугольную форму и снабжены классическими решётками.
Единственный глухой купол мавзолея установлен прямо на массивные стены без использования барабана.
По обе стороны входной двери с круглой аркой расположены мраморные наличники.
В нишу для надписи, которая, как предполагается, существовала ранее, во время последней реставрации был вставлен плоский мраморный камень.
Внутри мавзолея находится деревянный надгробный сундук. Он окружён деревянной оградой. Установленная позже табличка с надписью, содержащей множество ошибок, стала нечитаемой. Как указывает автор «Хадики», «надгробный сундук украшен согласно обычаю». Однако головной убор из этой ткани, как и внутренняя часть мавзолея, находится в потертом состоянии.
Поскольку росписи на стенах и куполе мавзолея местами были повреждены, их покрыли белой побелкой, что сделало внешний вид непривлекательным.
В качестве образца были оставлены только украшения на двери. Окна мавзолея закрыты изнутри.
