Изменения после строительства
Месджид упоминается как сооружение, датируемое началом XVI века, вместе с записью, указывающей на 911 год по хиджре / 1505 год, содержащейся в тексте надписи / надгробия.
Окружающая застройка, в которой месджид был первоначально основан, со временем изменилась; в результате того, что в более поздний период вокруг него было возведено здание хана, культовое пространство оказалось внутри двора хана.
Ремонты и преобразования хана, происходившие с течением времени, уменьшили общественную заметность месджида; здание оказалось под давлением окружающей среды и в определенный период могло становиться объектом использования не по своему назначению.
В недавних обследованиях указано, что месджид закрыт.
Датированные и подробные записи о проведенных ремонтах месджида ограниченны.
Ключевые особенности
То, что месджид расположен во дворе хана, отличает его от классического типа «квартального месджида»; культовое пространство и торговое использование хана сосуществуют рядом в одном и том же дворе.
Подъем к зданию по нескольким ступеням является пространственной деталью, отчетливо выявляющей связь между уровнем двора и местом богослужения.
Находящаяся в том же дворе могила, связанная с его основателем, придает месджиду слой «богослужение + посещение / память»; дата и сведения о личности на могиле относятся к элементам, непосредственно несущим память о здании.
Фонтан и водные сооружения с надписями, расположенные во дворе, позволяют воспринимать месджид не только как место богослужения, но и как своего рода небольшой комплекс, обеспечивавший повседневные потребности в воде и омовении.
То, что названия «Имам Ханы», «Джамили Хан» и «Ахи Дурмуш Баба» употребляются одновременно, показывает, что это культовое сооружение живет в городской памяти под несколькими именами и упоминается в разных контекстах.
