Изменения после строительства
Согласно «Сейяхатнаме» Эвлии Челеби, происхождение сооружения восходит к мечети, построенной Мустафой-агой, бостанджибаши, то есть командиром дворцовой стражи, который в 1626 году занимал должность губернатора Дамаска.
Согласно сохранившейся исторической надписи, в 1810 году мечеть была заново построена Афитаб Уста, личным казначеем султана Селима 3-го.
В 1950–1955 годах деревянное место последней молитвенной общины было сохранено, а основное каменно-кирпичное здание было преобразовано в бетонное сооружение.
В 2006 году мечеть приобрела свой нынешний вид после масштабной реставрации. Во время этого ремонта деревянное место последней молитвенной общины было заново выполнено с высоким эстетическим качеством, а общая архитектура мечети и её окружение были приведены к гармоничному виду.
Ключевые особенности
Сооружение, известное также как Центральная мечеть Бейкоза, выделяется интерьером, где кафедра, минбар, потолок и женская галерея выполнены из дерева и отличаются тонкой деревянной работой.
Во дворе здания находится муваккитхане, построенное в 1857 году; это помещение для точного расчёта и объявления времени молитв, которое устраивалось у входных ворот кюллие и центральных мечетей.
Михраб покрыт кютахийскими изразцами и отличается изящной эстетикой.
У мечети один минарет с одним балконом-шерефе, а в её саду находится шадирван.
В этой мечети хранится Сакал-и Шериф, священная реликвия бороды Пророка, которая открывается для посещения в ночи Кадир.
